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日本演出钟馗戏 中国钟馗成“抗疫明星”_欧洲杯下注

本文摘要:如何驾驶? “中卫击败了幽灵”日本表演时钟戏剧中国中zh程“反伏富”◎李玲三尖在2020年的新冠肺炎流行病是肆虐,人们的生产和生活方式将在一定程度上改变。“云剧院”有一个“云剧院”网络手表。相对保守的日本传统艺术世界已经出现在各种在线计划中,并且商业表演都有订阅视频,并且必须增加促进传统表演。

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如何驾驶? “中卫击败了幽灵”日本表演时钟戏剧中国中zh程“反伏富”◎李玲三尖在2020年的新冠肺炎流行病是肆虐,人们的生产和生活方式将在一定程度上改变。“云剧院”有一个“云剧院”网络手表。相对保守的日本传统艺术世界已经出现在各种在线计划中,并且商业表演都有订阅视频,并且必须增加促进传统表演。艺术和专门制作的计划,并回应政府禁止在家的呼叫,艺术家使用表演或教学视频以浪费, 因此,在2020年的春季和夏天,教授可以播放歌曲和舞蹈,解释歌曲和颂歌或道具的乐趣,并填补了剧院被阻止的寂寞。

我发现在这段时间里,有很多音乐家们已经派出了铃声的唱歌或跳舞,这是祷告分散疾病。九振·李·李音乐会在四川县持续了长江时代的能源传统,当地爱好,在2020年底结束了祷告流行病,县可以发挥“中宇”。2011年3月14日,龙虹市1月14日,2021年,上演了“皇帝”,宣传海报,宣传海报,“消除了疾病 - 中卫击败了幽灵”。

我没有想到中国成为日本的反派世星。贝尔被转变为一个人,据“钟宇”的土地为一个“钟宇”。

古老的一个常见的击中工具被称为“椎骨”,也被称为“完成”,“椎骨”是“幽灵”的词。无论球场或法院的法院如何,武术都需要用来得到效果,所以椎骨已成为古代的神。

随着时间的推移,人们已经形成了“Weni =邪恶”的共识。在北南朝,有一场炎热,叫刘中基,杨忠基,李忠基,这是关于它的。

这可能是西汉西汉“霍乐昭”是相似的。打电话给“中宇”一定有毒,祝你好运,此时,“结束”改变为“时钟”。这是钟宇诞生的故事,唐代的诞生,埋葬了这个故事,钟宇变成了一个人,它也是一个鬼魂。

赵毅,清代,赵毅,在“陔陔陔陔丛”中,很清楚:文士一览一眼,后来的一代人被用来有邪灵,它将获取名字的名字。,这是一个鬼魂的人,是鬼魂的姓氏。

日本可以戏剧,有250个代表曲目,随着中国相关的20多名,如“杨禄吉”“张亮”,“邯郸”“x”“x王妈妈”“百田”等 - “中宇”和“钟宇”和“Zhong Yu” “皇帝”。“中宇”的作者是金春Zenzhu,他是一个可以快乐的女婿。

世界amit是“一生,梦想易于分散”,而小提琴是悲伤的本质。故事说明唐唐南山小山丘中有一个男人,一个男人会去长安。

直接到途中,一个怪人阻止他,说他是一个钟声,他已经黎明杀死了邪恶的灵魂和守卫的土地,并要求皇帝。玩这个问题。那么亡灵就像爆炸一样消失。

当男人感到惊讶时,山脚下的当地人只是削减道路,他说时钟是一个世界,他离开了。疯狂之间呼吁这一段。这是一个书面的身体押韵。

时钟的主角用来用疯狂的空气来取代捆绑和面具,并扮演众神再次唱歌并唱歌。中宇在一件宽袖的单层水外套中死亡,戴着水大衣,表明具有高地位的人在劳动力或旅行中,通常用合适的衬里,但钟形的内衬是一种明亮的图案,表明 那种无常,黑头和低语被用于怨恨,这件衣服的舞台语言是:无知,奇怪,穿着人民。当衣服被改变并首次亮相时,它表明上帝的神看到面具,穿着“厚板”的锦缎,“大口”,重复的模式和金色闪耀的颜色,都说风, 缺乏的力量出现了。

“中宇”戏剧结构是一个非常典型的能量播放,分为上半场和下半场。某人(支持角色)首先,自我报告的家,说在我想做的事情,去舞台的中心,不要跑圆领,但慢慢地扩展,然后转到固定角度位置或 蹲。随着印刷主角,一些鼓,主角出现,主角出现,唱两个优雅的更深的歌曲,称为“谣言”8人伴随着歌唱。

主角在歌曲中有一些身体,暗示你是一定的灵魂,当夜晚时,我会再次出现。支撑角应该略高,主角返回,上半年结束。

这时,疯狂的演员播放了一个本地人,他拉了主角的历史,相当于十多分钟的书性能。当地人已经完成了这个故事,主角还完成了背景中的更换,这是未来一半。主角正在唱歌,肠道摇摆,援助似乎有一个半梦。有时候,支持是一个僧侣,帮助阅读优势,预计主角会解决心灵的心,他们必须是佛陀。

这种戏剧性结构被命名为“双工梦想”,“双面”是指在前和之后的两次播放; 所谓的“梦想”,因为遇到的角色是历史,文学,传奇的名人,好像楠克是一个梦想,虽然歌唱是渗透到时刻的异常外观,桓轩。幻想可以回忆起主角的内容,几乎没有戏剧冲突,主角的歌唱舞蹈是表现的中心。除了“顺序”格式的后半部分之外,长笛滚筒是有节奏性的,它太低了,它仍然困扰了其他时间。

钟荣的日本想象力:穿着阳田雾海,为杨冠,为什么与600多年来的相同型号的相同型号才能回收? 吸引力在哪里? 它相当于中国“自我书”的日本“自我书”,第6卷关于加拿大的罐头,400日可以发挥戏剧,包括着名和未经阻碍的戏剧,这是一百多百 多年的历史。最大范围。250遗传今天相当于总季度的十分之一,总有合理的原因不磨蚀。

谣言的文献和音乐是古代智能课程的先进娱乐。此外,还有一项研究证明,现在可以在17世纪播放超过一个小时,大约30到40分钟,只需要30到40分钟。

道德的步伐,它越慢。在14世纪后半场占据了一半,当它诞生的当代戏剧时,没有太多脚。

为了赢得裁决的关注和支持,为了保持竞争力,使用相同的模式填补经典角色,如“元”,“平家庭”,并没有找到创作的质量和生产 战略。朦胧的海岸,闪闪发光的海岸,庄严和庄严的古代寺,在不同的地方,遇到沉亨鬼魂,这是一部戏剧观察,经典文学的人物唱了旧的爱情,作为露珠的话,效果可能相当于 现代人看到简小说的“理由和情感”。这是超过600年前的幻想的事情。

中国故事的能量特别注入日本想象力。“中荣”在山区的角色在山区:“离开南山,离开南山。

野草,拨号水的分支,抢购。远远超过烟,并带着村庄。姚耀海,慢慢地,慢慢地送到船上。Biboda,Bi Po,钓到展位返回岸边。

“这部戏剧的地点位于山区森林到长安火里市。在秦岭,陕西省,华南,中国内陆,为什么? 这可能被描述为Morin中间的JII山脉。金春Zenzhu在南山钟结束时有一个蓝图。

除了“陶济齐威光,太阳和月亮会失去荣耀。锋利的锋利的巨大力量就像一片刀片,作者会让他叹了口气,唱“在寺庙里有一个随意的,在玉器账户之前没有担心。荣华像春天的花朵,昨天,盛昨天,今天。“”皇帝“是由冠花创造的,这封信是世界竞争对手的后代,在15世纪末至16世纪初。

与阿米特的时代相比,金春宗北,新光经历了1467年至1477年的混乱,并踢了日本的战国年龄。窗帘,贵族力量没有下降,并且将减少戏剧工作的支持。

因此,艺术家更频繁地离开了这座城市,以及移动性能,创造了这封信和尊敬的追求优雅,以及唱佛教思维的前辈不同。他加入了更多的想象力,同样的钟声是鬼魂。“皇帝”也被称为“明王”,“玄宗”或“”,所谓的“烦恼”是患者的尊重。

“皇帝”告诉杨冠虫的疾病,唐玄宗是在宫殿周围,唱歌与白菊益“长仇歌”,“侯宫是三千人,宠物三千宠物。桂辉是无与伦比的,芙蓉颜色变化不畅,推枕无法不公平。

“突然,一个老人这个时候出现了,它表明他无法死,他已经死了。玄宗问道,中宇的东西很长时间听到它已经被埋葬了,为什么这是在这里? 这位老人说,为了报告过去,特别会给疾病的魔力,玄宗必须拿明明王镜。

在放置枕头之前,有奇瑞。在老人回来后,结束了一半结束了。

下半场后,夕阳越来越弱,谣言会唱歌:“崔金吉玉溪,鲜花,天空,大海,海,大海和花。“在神圣的神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣 神圣的神圣神圣的神圣神圣神圣神圣的神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣神圣。

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玄宗将剑削减,而病的鬼魂隐藏在宫柱后面。在这个时候,宫殿的光线是四张镜头,巨人的声音咆哮着,钟就是一个遥远的,嘴巴是一个秘密,而且责备是愈合的。日本学术界普遍认为,“皇帝”主题是来自“唐毅”记录唐玄宗的梦想的故事。晚上唐周,“梦想舞蹈时钟”,还有“黄园,佳城塘。

看到灵魂的灵魂,中间,介绍就是跳舞。“太平广米”“梦想南方谈话”记录了同样的传说,宣子和中宇的协会更加生动。

“皇帝”,半场景称为“舞蹈”在神奇的伐子中,不同于众神的光滑舞蹈,“舞蹈”,加入双鼓,鼓手喊道,我紧急紧张,通常用于鬼魂的幽灵 龙,鬼魂和狗和其他精神,战斗和杀死现场,大致戏剧,告别,“紧急”。在两名日本中荣,仿古风格的性能艺术的表现,将鬼魂跳舞成两种风格“切碎”和“电风风”,以前的表现需要“幽灵人”,如果心灵就像一个 人,节奏很好,直; 后者“潜能的心灵”,身体非常好,姿态很强。

在Shi Si秘密的“两件式三体图”中,“强风”的形象是剑的钟声。事实上,世界没有倡导鬼魂或鬼魂,他追求“轩轩风”来增强艺术的地方,它具有丰富的“声音歌曲和舞蹈”。他说,如果你扮演鬼魂,你必须有一个乐趣。

为了建立性能。世界AMIT的战略是区分仪式行动的绩效,以表现独特的艺术性质。

宋代录得“中间的登机,有一大大豁免”,戴着面具的卫兵被移交,金枪,隧道的教学,老师,法官,钟宇,钟宇, 幽灵鬼,炉子等吹,在驾驶时,人民的人民被称为“同性恋之夜胡”,中卫是一个积极的志愿者在鬼魂。在宋代,有“舞蹈计划”的表现,根据清朝,Zhouheng“宋东京试验”记录,判处假,已久期待,跳舞,是独立,法官和贝尔发现的展示 图像时间是永恒的。袁明时期的人们在街上形成了“跳跃”的习俗,我将抓住鬼魂的身体。

中国的传奇和习俗已经传递给东浦,所以中荣也成为岛上的幽灵名人,不仅是砖雕刻雕刻的形象,不仅是砖块的形象,而且船龙船节将铃铛傀儡拆除, 而且还建造了铃声。从能量发挥“中宇”到“皇帝”,我们也看到了“老瓶新葡萄酒”的想法。

戏剧结构仍然在双下来,钟宇仍然仍然说两个句子,发誓看不见,并保护土地。然而,与心房和荒凉的神秘和荒凉的锦春Zenzhu相比,控制方式的概念。

在“中荣”之前,只有三个人在舞台上玩:去北京人,中宇和山区的人; “皇帝”有一个支持的唐玄宗,娃娃生命杨冠虫,疯狂的艺术家扮演一个充满激情的官员,以及三个特派团部长,疾病,加上主角,共7分。这是一个奢侈的阵容,有三个有一个例行阵容的人。还有很多道具,两个基座基座,表达宫殿,手工制作的垂直镜,别忘了舞台偷偷地坐在谣言中,8人,4人和2人在比赛中,塞满了21 人和道具在6米长的方形阶段,这是一个令人眼花缭乱的。

唱“长仇歌”修辞,玩唐玄宗的感冒和寒冷,而杨禄gu的弱点,当钟形由伏特制成时,病人鬼应该达到地面,舞台上的小偏见是让人 兴奋的。场景。

在现代愿景中会看到病鬼魂的舞蹈。也许你会感觉到“但是你是徒劳的,停止,停止,转动长袖封面,蹲下”,但在古代日的眼睛中,异国情调的爱情传说温柔和幽灵仪式是高度艺术,整个大厅金义华宇,刺激 鬼魂,足以打开宏伟。“梦幻舞时钟”描绘了“丹诺老虎跳跃的格伦”,头部和长长的yue深渊,或嘴巴,没有或蹲“;” 宋东京试验“被描绘”舞蹈判断“舞蹈袖翼,或展览或大喊,或接收或包装,姿势。

这两个描述都可以在魔术舞蹈标题中找到确认。今天日本的两个沃克斯介绍了这一天,展现了两个创意 - 这真的很简单,便宜。

钟声从鬼魂和幽灵改变,自由进入世界。在日本,“中荣”参加了抗血症,他的工作量和功能变得越来越强烈。日本需要钟宇尽快祈祷,以制作新的皇冠病毒,所以“中宇”和“皇帝”更受欢迎。

此外,日本民间神还发挥了“中荣”,岛屿和广岛地区,着名的当地艺术石,上帝,许多戏剧阶级为当地位移,大表现“中宇”。与“中荣”的音乐和绩效形式不同,众神有一种特殊的速度,而且师父是一辆踩踏,召唤上帝的行为。中荣甚至活跃在日本的街道上。

2020年10月,警察叔叔,“夜中昭斯皮克”检查了街道; 葡萄酒和葡萄酒在新葡萄酒中与新葡萄酒合作,名称“中宇”。中国的反vloys明星是中南山,日本的钟蓉帮助舞台上的反向,实现现实和梦想。我希望时钟是一个很好的契约,将一堆堆积在丹庆,等待国内外梅花春新。

(在世界中间,“来自左城,”谣言“,Meiji Academy,1931年。本文的翻译。) [editor: Tia NB哦群].。


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